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铜鼓有什么由来?
铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现,但过去在苗族和瑶族的丧葬活动中敲击铜鼓却是必不可少的宗教仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还几天几夜连续不断地敲击铜鼓:铜鼓声音宏亮、深沉,鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨,以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤鬼神前来护祐死者的灵魂,使他平安到达另一个世界。

敲击铜鼓伴随歌舞,常常与祈年禳灾等宗教祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓,载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道:“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷,楚山如画烟开。离别橹声空萧索,玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落,卷帘愁对珠阁。”
五代词人孙光宪在一首《菩萨蛮》中写道:“木棉花映丛祠小,越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌。南人祈赛多。客帆风正急,茜袖偎樯立。板浦几回头,烟波无限愁。”
诗词中有明媚旖旎的南国春光,又有在大好春色中,少数民族敲击铜鼓,伴随阵阵鼓声和粗犷的歌声,舞蹈赛神的热烈场面。在科学极不发达的古代,社会生产力水平很低,我国南方少数民族“俗信妖巫,击铜鼓以祈祷”和“击铜鼓沙锣以祀鬼神”的现象十分普遍。这种宗教祭祀活动在西南边远山区,尤其是长江两岸及两广一带特别盛行。我国古代诗人一再把铜鼓赛江神的奇异民族风情载入他们的诗篇,唐朝诗人许浑在《送南客归有怀》中吟道:“绿水暖青菇,湘潭万里春。瓦樽迎海客,铜鼓赛江神。避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。”
江西省铜鼓县的由来?
铜鼓县是江西省宜春市下辖的一个县,位于江西省西北边陲,修河上游。铜鼓县是赣西北客家人聚居中心,通行怀远话(客家语铜鼓片)与赣语昌靖话,客家文化较为浓郁。铜鼓县因境内有“铜鼓石”而得名。
崇阳铜鼓来历?
崇阳铜鼓是1977年6月14日在湖北崇阳县白霓镇出土的商代晚期青铜鼓,由四位农民在洪水冲刷过后的岸边发现。是中国仅存的商代兽面纹青铜鼓,也有相关报道称之为“商代饕餮纹青铜鼓”。铜鼓通高75.5厘米,重47.5公斤,由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成,仿木质皮鼓的形制,造型奇伟,其主体恰似一横置的腰鼓,上有马鞍状冠饰,下有长方形支座。鼓面无纹饰,其它部位均饰有以云雷纹为主组成的饕餮纹,轻敲鼓面,能发出清脆的声响。崇阳铜鼓是中国发现的时代最早的青铜鼓之一,距今约三千多年。
崇阳铜鼓的发现,将铜鼓的历史提早到商代中晚期,现存世的商代青铜鼓仅有两面,除崇阳铜鼓外,另一面是商代“双鸟饕餮纹铜鼓”,已流失至日本。
九宫山铜鼓包来历?
九宫山铜鼓铜鼓包也叫铜鼓峰,峰顶极像一只巨大的圆鼓,山体中富含云母,在阳光的照射下呈铜色,故名铜鼓包。是九宫山的主峰,海拔1583米。
非常奇妙的是,铜鼓包的海拔并不算特别高,但却终日云雾缭绕。哪怕是大晴天上去,也是在一片白雾茫茫之中。只是很偶然有风把云吹散开一会儿,才能看得到美景。而且时间很短,有时只有一两秒钟,有时候能有十几秒钟。所以在铜鼓包上拍美景,要有足够的耐心。包的由来:
铜鼓包,也叫铜鼓峰,是九宫山的主峰,距云中湖大约4.7公里,海拔大约1546米,因其峰顶极像一只巨大的圆鼓,故名铜鼓包。
1988年秋曾在此举行过湖北省老年人登山比赛。“飞步凌绝顶,极目无纤尘”。“叭有天在上,更无山与齐。抬头看红日,俯首白云低”。游人踏在云中湖至铜鼓包这条盘山公路上,常会发现在阳光下闪亮的金砂颗粒,铜鼓包已发现金矿,这座“铜鼓”将会变成灿灿“金鼓”。
二、湖北九宫山的由来:
据《太平御览》记载,在魏晋南北朝时期的公元569年,南陈陈文帝的二儿子陈伯恭曾率领兄弟九人,为避战乱,在山上建了九座行宫,分别为混元宫、八卦宫、青龙宫、白虎宫、斗姥宫、无为宫、三清宫、七真宫、移花宫,后人因此称为九宫山。又有一说,九宫山四峰五岭合九宫之数。
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